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COMUNICADO DEL CONSEJO NACIONAL DE LAICOS DE VENEZUELA

El Consejo Nacional de Laicos de Venezuela, como organismo de representación y servicio de  los laicos, cuya función primordial es la animación de la sociedad según los principios humanos y cristianos del Evangelio, consciente de la difícil y conflictiva situación que atraviesa nuestro país, se dirige a la opinión pública venezolana para señalar lo siguiente:

 

1-      La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, aprobada mediante referendo el 15 de diciembre de 1999, y ratificada a través del Referendo Constitucional de 2007, contiene principios y normas que los diferentes Poderes del Estado deben cumplir, especialmente en situaciones de crisis o de serias dificultades de la Nación.

 

2-      El Poder Electoral ha convocado a todos los venezolanos a Elecciones Presidenciales el próximo 07 de octubre. La comunidad política del país viene trabajando en esta dirección. Corresponde a dicho poder, garantizar y responsabilizarse del proceso comicial en la fecha indicada.

 

3-      Es obligación de  todas las instituciones del Estado, entre ellas,  la Fuerza Armada Nacional,  cumplir y hacer cumplir la Constitución Nacional en la presente circunstancia del país. Solamente con el apego a lo establecido en la Carta Magna, se pueden garantizar la paz y la consolidación de  la democracia y del Estado de Derecho.

 

4-      El Consejo Nacional de Laicos de Venezuela,   interpretando el anhelo de libertad, justicia y respeto al  otro de los venezolanos,  invita a  todos los ciudadanos a cumplir sus deberes cívicos y a participar activamente en el proceso electoral.

 

El Consejo Nacional de Laicos de Venezuela, exhorta a los católicos y a todos los creyentes a invocar la bendición divina sobre nuestro país, pidiendo a Dios que sostenga y anime a quienes en estos momentos se esfuerzan en propiciar el encuentro y la fraternidad entre todos los venezolanos sin distinción alguna.

 

Presidente                  Manuel I. Arcaya

1ra Vicepresidencia   Francisco Valery

2da Vicepresidencia   María Elena Febres-Cordero

 

En Caracas, a los 09 días del mes de mayo del 2012

 

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EL BARRENDERO DE DIOS

Tras limpiar la pederastia y el dinero negro, quiere recentrar la Iglesia

Le llaman el “barrendero de Dios”. Benedicto XVI hace honor a su alias: lleva 7 años en el solio pontificio con la escoba de la purificación eclesial en la mano. Para barrer a las manzanas podridas del clero pederasta y a los garbanzos negros incrustados en el propio banco del Vaticano. Tolerancia cero para los pederastas y transparencia para los dineros del IOR. Ésa es la principal aportación estructural del Papa Ratzinger, acompañada de una vuelta a lo esencial de la fe, ofrecida al mundo, cansado y triste, como una esperanza segura y una oferta de sentido global.

El Papa alemán no engañó a nadie con su programa. Los cardenales lo eligieron, tras afirmar en la misa solemne previa al cónclave que los dos grandes peligros de la Iglesia eran el relativismo y la “suciedad” de la propia institución, que conocía mejor que nadie. Por sus manos de guardián de la ortodoxia pasaron durante décadas los casos más sangrantes y dolorosos del peor pecado que pueden cometer los eclesiásticos: el escándalo de los inocentes. Para ellos, el propio Cristo dice que “más les valiera atarse una piedra al cuello y arrojarse al fondo del mar” (Mt. 18,6).

El ‘policía’ del Papa convertido en dueño de las llaves de Pedro se encontró con una barca en peor estado de lo que él mismo creía. La pederastia era un misil en plena línea de flotación de la credibilidad de la institución, que vive precisamente de eso: de generar confianza en la gente, que le entrega a sus hijos desde la más tierna infancia. Una confianza hecha añicos por curas sin escrúpulos, personificados en el icono de Marcial Maciel, el fundador de los Legionarios de Cristo, uno de los nuevos grupos mimados por Roma, porque le aportaban vocaciones y dinero fácil. Benedicto condenó a Maciel y puso a la congregación bajo supervisor vaticana, camino de la refundación. Y comenzó una limpieza nada fácil.

Pero al Papa no le tembló el pulso. Y eso que le pusieron todo tipo de trabas y zancadillas. El sistema de encubrimiento y de complicidad con los abusadores estaba incrustado en el alma de la institución. Benedicto tuvo que echar a obispos y mandar inspectores a varias iglesia nacionales. Y vencer las resistencias de su propia Curia a los más altos niveles. El cardenal Castrillón, por ejemplo, llegó a decir que un padre-obispo no puede entregar a un hijo-sacerdote a la Justicia civil, como tampoco lo haría un padre con su hijo.

Pero más rechinar de dientes hubo todavía en la Curia cuando el Papa Ratzinger decidió poner orden en las finanzas de su propia casa y acabar con la opacidad del IOR, su banco. Se comenzaron a filtrar informes y cartas. Las intrigas palaciegas si dirimieron en las portadas de los periódicos y hasta pusieron en la diana al brazo derecho de Su santidad, el Secretario de Estado, cardenal Bertone. Pero el Papa de los pasitos cortos y firmes sigue adelante. Quiere que el Vaticano sea incluido en la llamada “Lista Blanca” de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), el listado de países que están en primera fila contra el lavado de dinero.
El Papa de lo esencial

Limpieza, transparencia y búsqueda de lo esencial, sin perderse en florituras. Elegido Papa con 78 años, Ratzinger sabía que, por ley de vida, no tendría demasiado tiempo por delante. No tan poco como sus propios electores pensaban y, por eso, le llamaban Papa de transición. Ni tanto como necesitaría para dejar de ser un mero apéndice del pontificado extraordinario del Papa Magno, Juan Pablo II.

Pero va a comenzar su octavo año de pontificado. Benedicto está teniendo el tiempo suficiente, para marcar a la Iglesia con su propia impronta. Sin querer emular ni compararse con su “amado predecesor”. Sin buscar la gloria ni pasar a la Historia con algún gesto único, como un viaje a Moscú o a Pekín.

El Papa más culto e intelectual de la reciente historia de la Iglesia sólo se afana por cumplir con su deber: guiar la barca de la Iglesia con humildad y, con esa misma humildad, ofrecer al mundo la verdad de Dios. En el fondo y casi sin que se note, el Papa Ratzinger quiere conseguir la tan solicitada reforma de la Iglesia. Pero, a su manera. Está convencido de que es más urgente detener la sangrante crisis de fe del pueblo que poner en marcha las reformas estructurales de la institución. De ahí que, para él, la reforma pase por potenciar las iglesias locales y reevangelizar la vieja Europa.

Para lo primero, elige con sumo cuidado a los obispos de todas y cada una de las diócesis del mundo. Sin delegar esa ingente tarea en nadie. Quiere obispos seguros doctrinalmente, pero también serios, disciplinados, espirituales y sin afán de hacer carrera. En algunas ocasiones lo consigue. En otras, no tanto. Se le están colando, de hecho, bastantes prelados “talibanes”, a los que ni sus propios curas quieren, como ha pasado en España con el nombramiento de monseñor Munilla para San Sebastián. Un nombramiento en el que el Papa cedió por las presiones del cardenal Rouco.
La belleza del mensaje cristiano

Para reconquistar Europa, el programa papal consiste en predicar por activa y por pasiva que la fe no está reñida con la razón, que es razonable y coherente ser y proclamarse católico en el mundo de hoy. Más aún, que el mensaje de Jesús proporciona alegría profunda y belleza sin igual. Y, por lo tanto, puede seguir dando sentido a la vida de los hombres del siglo XXI y a la historia del viejo continente.

Una refundación del catolicismo. El evangelio según Ratzinger. Un evangelio conservador (nadie reniega de su memoria ni de su pasado), pero moderado, que intenta recentrar de nuevo el péndulo eclesiástico. Con la reforma de la reforma litúrgica (misas sin guitarras y vuelta al latín y al gregoriano), con la apertura a los lefebvrianos (que están a punto de volver al ‘redil’), pero confiando de nuevo en las clásicas órdenes y congregaciones religiosas, como jesuitas, dominicos, salesianos, franciscanos o redentoristas.

Sin embargo, las inercias son muchas y los engranajes siguen chirriando. Hay mucho miedo en algunas iglesia locales, como la española. Y teólogos denunciados, advertidos y perseguidos, como el gallego Andrés Torres Queiruga, uno de nuestros mejores y más prestigiosos intelectuales. Los sectores más talibanizados se han enquistado en el poder eclesiástico y lo ejercen. Aunque, para ello, tengan que ser (y lo sean) más papistas que el Papa.

En cualquier caso, el reino de la moderación ha comenzado. El Papa quiere una Iglesia alegre, bella, samaritana y espiritual. ¿Le quedará tiempo suficiente para conseguirlo? ¿Tendrá las fuerzas suficientes para realizar esta gigantesca tarea? Si no las tuviera, renunciaría a su cargo, como él mismo ya dijo en varias ocasiones. Pero, por ahora, como le confesó a Fidel Castro: “Soy anciano, pero todavía puedo cumplir con mi deber”.

José Manuel Vidal Madrid

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Asamblea 2.012 del Consejo Nacional de Laicos de Venezuela y Elección de la Nueva Junta Directiva

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En un ambiente de alegría y hermandad, en el marco de la Asamblea  del Consejo Nacional de Laicos, que adoptó el Lema de Su Santidad Benedicto XVI  “SOMOS UNO EN JESÚS. Laicos, corresponsables en el ser y actuar de la Iglesia”, realizada en Caracas, del 2 al 4 de marzo,  se eligió la Junta Directiva del CNL para el período 2012 – 2015, resultando reelecto por unanimidad, para la presidencia el Sr. Manuel Arcaya.  Primera Vice-presidencia: Dr. Francisco Valery;  Segunda Vice-presidencia: Dra. María Elena Febres-Cordero;  Directores:   Juan Lam;  Arelis Mejías; Pedro Afonso; Mary Cruz Hernández.

La Asamblea  contó con la presencia de Mons. Pietro Parolín, Nuncio Apostólico; Mons. Diego Padrón Sánchez, Arzobispo de Cumaná y Presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana;  Mons. Luis Armando Tineo R.  (Obispo Auxiliar de Caracas y Presidente de la Comisión de Laicos y Ministerios de la CEV);  Mons. Saúl Figueroa Albornoz, Obispo de Puerto Cabello; Pbro. David Gutiérrez, Director Departamento de Comunicación y Prensa CEV; laicos, entre los cuales asistieron representantes de los Consejos de Laicos de las Arquidiócesis de: Caracas, Coro, Cumaná, Maracaibo, Mérida, Valencia y las Diócesis de: Barcelona, Cabimas, Guarenas, La Guaira, Los Teques, Puerto Cabello, San Carlos, Trujillo, Valle de la Pascua. Así como, los representantes de los Movimientos de Apostolado:  Acción Católica,  Atletas de Cristo, Cursillo de Cristiandad, Focolares, Sociedad San Vicente de Paúl, Atletas de Cristo, Comunión y Liberación, Cooperadores Salesianos, Damas Salesianas, Damas de San Vicente de Paúl, Institución Teresiana, Las manos que ayudarán a Jesús, Movimiento Neocatecumenal, Orden Franciscana Seglar, Renovación Carismática, Talleres de Oración y Vida, Unión Nacional de Cofradías del Santísimo Sacramento, entre otros.

El tema de la Asamblea fue la comunicación y al respecto  señaló el Sr. Manuel Arcaya, Presidente del Consejo Nacional de Laicos,  en el mensaje inaugural, luego de dar la bienvenida a los asistentes,  que si San Pablo viviera actualmente, estaría en la Web.  Y que a todos los laicos, como parte integrante de la Iglesia, nos corresponde, desde el sitio donde nos encontremos, expresar nuestra opinión o parecer para iluminar la realidad existente con las enseñanzas del evangelio.

Mons. Pietro Parolín, representante del  Papa Benedicto XVI en Venezuela,  quien  expresó a los asistentes el saludo, la bendición  y los buenos deseos de su Santidad por el éxito de la Asamblea, se refirió al lema seleccionado y dijo: “Los laicos se encuentran en la línea más avanzada de la vida de la Iglesia, por ello la Iglesia es el principio vital de la Sociedad humana.  Los laicos deben tener conciencia más clara no solo de pertenecer a la Iglesia sino de ser la Iglesia en unión con los obispos y de allí surge su corresponsabilidad en el ser y actuar de la Iglesia”.

Prosiguió diciendo Monseñor Pietro Parolín que  los laicos debemos pasar de la colaboración a la corresponsabilidad.  Agregó,  “no debe ser un laicado que solo de una mano a los pastores y que los acompañe, deben ser laicos y laicas capaces de llevar el rol de protagonistas en toda la vida de la Iglesia”.

Monseñor Diego  Padrón,  Presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana,  en su intervención expresó que en todo momento es necesario hacernos la pregunta ¿Qué laico es el que necesitamos?  Cada circunstancia requiere una respuesta adecuada a la misma.  La situación sociopolítica de nuestro país también nos lleva a hacernos también esa pregunta.

Agregó, Mons. Padrón, que la respuesta a ese interrogante es: “El laico cristiano que se define por la fe en Cristo.  El que da la imagen de un verdadero seguidor de Cristo, de un creyente que abre caminos.  El que confiado en la Palabra, promesa y cercanía de Dios se atreve a abrir caminos de amor y de esperanza”.

Posteriormente se dio comienzo al desarrollo de los temas de la Asamblea: Evangelización y Comunicación por el Pbro. David Gutiérrez;  RCL Motivación y Alcances “Eres parte de él”, por Macky Arenas; Integrando redes, por Ayeila Bello Conde;  Humanismo Cristiano, Pedro Afonso del Pino;  Las presentaciones de los Consejos de Laicos de los diferentes estados y de los movimientos, quienes expusieron sus logros y futuros planes.

Las celebraciones eucarísticas estuvieron a cargo de la Comisión de Laicos de la Conferencia Episcopal y fueron momentos de reflexión y verdaderos encuentros con el Señor, que sirvieron para reavivar la fe y el compromiso de servicio de los asistentes.

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Taller de Doctrina Social de la Iglesia / Humanismo Cristiano

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Respondiendo a uno de los retos que nos plantea el Concilio Plenario de Venezuela de: “…impulsar en los fieles laicos una mayor conciencia de su compromiso bautismal en la línea de una conversión personal y comunitaria, para lograr un mayor protagonismo laical, especialmente en la animación e inculturación de los valores del Evangelio en las áreas económica, social, política y cultural”, el CONSEJO NACIONAL DE LAICOS DE VENEZUELA, realizó el pasado sábado 30 de Julio el Taller para Facilitadores sobre Humanismo Cristiano, dictado por el Dr. Pedro Afonso del Pino quién además es el autor del Manual sobre este mismo tema.
Es importante resaltar que este es un instrumento formativo, especialmente dirigido a los jóvenes y a todos aquellos dispuestos a facilitar la mejor formación de éstos, específicamente en la vertiente social del Humanismo Cristiano, conocida como Doctrina Social de la Iglesia.
El Humanismo Cristiano es el pensamiento que promueve la plena realización del ser humano según su naturaleza, origen y destino trascendente, presentando unos principios universales, que si bien son identificables con la cristiandad, pueden ser reconocidos como propios, por cualquier individuo, independientemente de su credo, ideas, cultura… Uno de sus aportes más significativos es la Doctrina Social de la Iglesia, que es una importante orientación referente a la realidad social, política, económica de los pueblos, y que puesta en práctica, conduce a un mejor desarrollo y felicidad para la humanidad.
La publicación que edita el Consejo Nacional de Laicos de Venezuela, se enmarca dentro de sus prioridades educativas para los laicos, siendo iniciativa del Dr. Pedro Afonso del Pino, quien ofrece su experiencia como profesor universitario, así como la adquirida en su actividad formativa de juventudes en los temas de ciudadanía y política, para exponer en este trabajo los puntos más importantes, que todos deberíamos conocer, sobre la Doctrina Social de la Iglesia, en un lenguaje de fácil entendimiento. Esperamos que produzca muchos frutos y liderazgos, que tanta falta hacen para enrumbar a Venezuela hacia un futuro próspero, lleno de fe, esperanza y caridad.
El Taller contó con la presencia de laicos, siendo algunos de ellos representantes de: el Consejo Arquidiocesano de Laicos de Caracas, los Consejos Diocesanos de Laicos de Guarenas y San Cristóbal, laicos de la Diócesis de Los Teques., diferentes Movimientos y Asociaciones de Apostolado, AVEC, Fe y Alegría, etc.

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Diez años de un documento clave: Dominus Iesus

“El perenne anuncio misionero de la Iglesia es puesto hoy en peligro por teorías de tipo relativista, que tratan de justificar el pluralismo religioso, no sólo de facto sino también de iure (o de principio). En consecuencia, se retienen superadas, por ejemplo, verdades tales como el carácter definitivo y completo de la revelación de Jesucristo, la naturaleza de la fe cristiana con respecto a la creencia en las otra religiones, el carácter inspirado de los libros de la Sagrada Escritura, la unidad personal entre el Verbo eterno y Jesús de Nazaret, la unidad entre la economía del Verbo encarnado y del Espíritu Santo, la unicidad y la universalidad salvífica del misterio de Jesucristo, la mediación salvífica universal de la Iglesia, la inseparabilidad -aun en la distinción- entre el Reino de Dios, el Reino de Cristo y la Iglesia, la subsistencia en la Iglesia católica de la única Iglesia de Cristo.”

Este texto pertenece a un documento que estos días ha cumplido diez años. Esta firmado por el cardenal Ratzinger y secretario de la Comisión de la Doctrina de la Fe, monseñor Bertone.

Hace diez años se daba a luz uno de los principales documentos emitidos bajo el Pontificado de Juan Pablo II, firmado por el entonces Prefecto de la Congregación de la Doctrina de la Fe -Cardenal Ratzinger-, la Declaración ‘Dominus Iesus’, sobre la Unicidad y la Universalidad salvífica de Jesucristo y de la Iglesia, ratificada y confirmada por la autoridad del Papa polaco.

Firmaba el muy importante documento no solo el Cardenal alemán sino también el entonces arzobispo emérito de Vercelli, secretario de la dicha Congregación, Mons. Tarcisio Bertone S. D. B., hoy Secretario de Estado vaticano.

La Declaración tenía como intención la de “llamar la atención de los Obispos, de los teólogos y de todos los fieles católicos sobre algunos contenidos doctrinales imprescindibles, que puedan ayudar a que la reflexión teológica madure soluciones conformes al dato de la fe, que respondan a las urgencias culturales contemporáneas”, según las propias palabras del documento.

Quien desee leer una selección de partes del documento puede pinchar aquí.
La lectura recomendada y completa del documento está en la siguiente dirección web:
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000806_dominus-iesus_sp.html

La actualidad de este documento doctrinal aumenta a diario. Personalmente he vuelto a leerlo. Algo que recomiendo a todos los lectores. Actualizarán muchas verdades de fe. Algo que supone un soplo espiritual para nuestra propia fe.

Tomás de la Torre Lendínez

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