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¿Puede el católico permanecer pasivo frente a la historia?

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¿Puede el católico permanecer pasivo frente a la historia , dejando en manos de los que quieren manejar la historia, el fin del hombre? Las leyes sobre los “derechos humanos”, que consideramos ofensivas para la dignidad del hombre, pronto se impondrán, aquellos que no las observen serán castigados. ¿Es demasiado tarde para actuar y evitarlo?

 

Con un cierto grado de miopía, se observa que la presencia de Dios en la historia parece estar en contradicción con el comportamiento de los hombres, que lo ignoran cada vez más. Se podría decir que la historia del mundo ya no se rige de acuerdo a las enseñanzas de Cristo. De hecho, parece que muchos cristianos ya no están convencidos de que Cristo ha vencido a la muerte y el pecado, y por lo tanto, imitándole, ellos pueden hacer lo mismo, convirtiéndose en este sentido en levadura en el mundo para vencer el mal. ¿Por qué el cristianismo parece haberse convertido en una cultura, en lugar de ser vivido (triunfando así sobre el mal)?

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¿Por qué muchos temen , sin duda equivocados, que la Iglesia pueda ser obligada a entregarse al mundo mediante la aceptación progresiva de unracionalismo teológico inmanente cada vez más separado de la trascendencia, y por lo tanto dispuesto a relativizar los dogmas de la fe? ¿Por qué muchos temen, equivocados, que los guardianes de la tradición podrían estar dispuestos a reducir la objetividad de Dios en la esfera intelectual? Lo suficiente como para imaginar que, como resultado, Dios pueda incluso ser considerado un obstáculo a superar, para permitir al hombre aprender a “ayudarse a sí mismo”, emancipando la moral humana. En realidad, quizá, se acaba de dejar al hombre que se ahogue en el mar tempestuoso de la “fe y razón” en el que no ha estado, desde hace algún tiempo, entrenado para nadar.

 

Pero, ¿puede el cristiano  aceptar ser un espectador de estos cambios, limitándose a criticarlos, sufrirlos y soportarlos, resignándose a ellos? ¿Puede un cristiano fingir estar de acuerdo con la cultura dominante que quiere el “mal”, resultado de la ignorancia? ¿Qué quiere él mismo, un animal inteligente, fruto del caos y con la dignidad de los animales?

 

Entiendo la prudencia e incluso el miedo, después de haber visto el final al que llegaron los que expresaron heroicamente la comprensión de la fe, pero ¿hemos entendido que si no reaccionamos ahora vamos a perder la libertad para hacer el bien? ¿Sabemos que no hay verdadera libertad sin Verdad? Si no reaccionamos dejaremos que este “pobre hombre” decida lo que quiere saber y lo que quiere creer, sin haber alimentado adecuadamente el intelecto y el espíritu.

Si no reaccionamos dejaremos que falten el amor, la piedad, el temor de Dios… Vamos a ver leyes globales que establezcan que la verdadera fe es no tener fe.

 

Nosotros todavía sabemos que separando al hombre de Dios , el hombre se degenera paulatinamente, hasta el punto de pensar que él es Dios y creando un trastorno universal. Sabemos que la solución a este trastorno, cuando se propone legislarlo, no está siempre en elegir el menor de dos males, sino en ir con decisión en contra de los males de una vez por todas.

 

Hemos dilapidado los dones del Padre , que la Iglesia ha conservado y transferido a nosotros durante dos milenios. Deberíamos ser como el evangélico “hijo pródigo”. A diferencia de él, sin embargo, la tentación de esta época es la distancia respecto el Padre. Nos han hecho ricos en bienes materiales y bien alimentados. No tenemos hambre de comida ni necesitamos cosas.

Tenemos hambre de Dios, necesitamos fe para fortalecer el espíritu y el magisterio para fortalecer el intelecto.

Tenemos el espíritu cada vez más débil a fuerza de hacer mal uso de la naturaleza, el intelecto y la voluntad.

El pecado nos ha hecho estériles, tanto que por nosotros solos no vamos a encontrar fácilmente la casa del Padre. Tenemos necesidad de ayuda. Ayuda de sacerdotes santos que vengan a confesarnos, que nos vuelvan a enseñar a orar, a “adoctrinarnos” bien. Entonces será un juego de niños (de hijos de Dios), el volver a ser activos frente a la historia y cambiarla para bien…

 

 Ettore Gotti Tedeschi en La Nuova Bussola, Italia.

 

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El Martirio de la Coherencia

COHERENCIA

Javier Paredes, profesor de Historia, nos explica en qué consiste, en estos cuatro reveladores párrafos:

1. En el mundo Occidental, hoy en día, a los perseguidores de la fe ya no les importa tanto, si vas o dejas de ir a Misa. Es más, si el edificio de la parroquia en la que se celebra dicha Misa, necesita reparación, el sistema político puede que hasta lo financie, así como el mantenimiento o la limpieza del templo. Lo cual puede crear la apariencia de que todo marcha estupendamente, facilitando un cristianismo cómodo, tibio. Por lo tanto, en nuestra opinión particular, a los cristianos del siglo XXI no se nos preguntará sólo si hemos asistido a Misa los domingos y fiestas de guardar, sino que además, se nos pedirá cuentas también, y especialmente, de lo que hicimos con esta sociedad desacralizada.

2. “Porque a diferencia de otras épocas en las que también había obligación de dar la cara por Jesucristo en la vida pública, en la nuestra, es especialmente necesario por estar nuestras instituciones civiles más necesitadas de Dios, y porque además, el magisterio nos ha recordado en el Concilio Vaticano II que lo propio de los laicos es santificar las estructuras temporales.

Y la tarea no es sencilla, ya que la coherencia es incompatible con la esquizofrenia moral que, por ejemplo, farisaicamente, puede aprobar la financiación de templos, colegios católicos y ONGs bienintencionadas, a cambio de que no salgamos de las sacristías…, para impedir así que cristianicemos los parlamentos, los periódicos, las universidades, las fábricas, las diversiones, los hospitales…”.

3. “Lo dramático de este modelo de persecución es que los verdugos no se encuentran solamente fuera de la Iglesia…, porque la coherencia de los católicos que han puesto en la santidad el objetivo de sus vidas, a quienes pone en evidencia principalmente, no es a los ateos, ni a los hombres sin fe, ni a los “rojos”, ni a los masones, sino a todos aquellos católicos tibios y esquizofrénicos que prefieren el juicio de los hombres al de Dios. Esta persecución que ya ha comenzado, es tan grave y tan importante en la historia de la Humanidad, porque el día que se generalice, será la última y clara señal de que hemos entrado en los últimos tiempos anunciados en el Apocalipsis, que preceden al fin del mundo, sin que sepamos el tiempo que ha de transcurrir entre los últimos tiempos y el fin del mundo”.

4. “Los truenos y los relámpagos quedan reservados para el fin del mundo, que –como he dicho- estará precedido de los últimos tiempos en los que tendrá lugar esta tercera persecución, ya iniciada, en un ambiente tan de aparente calma y normalidad, que desde este momento habrá que estar muy pegados a la Santa Misa, al Sagrario, a la Santísima Virgen y a la Caridad con los hermanos, porque de lo contrario nos deslizaremos sin darnos cuenta y pasaremos a engrosar las filas de los verdugos. Además, los que se mantengan fieles a la Verdad serán tachados de radicales, fanáticos y fundamentalistas, como ya ocurre actualmente, aunque todavía no se presente dicha acusación con la virulencia y encono a la que se puede llegar en el futuro”. En cualquier caso, seamos coherentes con nuestras vidas, aunque nos cueste el martirio, el amor a Cristo y la felicidad eterna, valen la pena.

Por último, jamás perdamos de vista que Dios es el Señor de la Historia, como afirmaba el beato Juan Pablo II, y su Madre, nuestra Madre, esta pronta a socorrernos también en el peligro… Seamos coherentes con nuestras vidas

José Zavala…, del prólogo del libro de Santiago Lanús: “Madre de Dios y Madre Nuestra. Fátima, Amsterdam y Garabandal” (Editorial San Román)

ReL, 1-5-13

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La Iglesia, portadora de esperanza

 “Una sociedad profundamente herida, espantada, llena de temores, frustrada, que se siente engañada y que ha perdido toda confianza en su futuro, requiere de la esperanza, de aquélla que nace de fundamentos sólidos y hechos tangibles. Nosotros, la Iglesia, somos portadores de la esperanza, y no solo dicha sino también vivida, mostrada, ofrecida, que invita a participar”.

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Somos portadores de esperanza en una doble práctica. La primera y más importante de todas es la esperanza sobrenatural. Aquélla que está por encima de la naturaleza humana. La esperanza completada en la persona de Jesucristo y anunciada por la Buena Nueva de la vida eterna, de la victoria sobre el sufrimiento, el miedo y la muerte. Una victoria que comienza ahora y aquí, porque esta esperanza forma parte de la vida vivida. Es una cata de la vida eterna, de aquello que llamamos cielo. En nuestros gestos y actos cotidianos, si somos cristianos esperanzados, estamos viviendo pequeños apuntes que nos permiten entender qué puede ser aquella vida. Los podemos ver reflejados en la mirada de nuestros hijos, en la compañía silenciosa de nuestra mujer o nuestro marido al otro lado de la casa, en lo que te conmueve por dentro cuando has conseguido ayudar de verdad en una necesidad, en el juego de los niños muy pequeños y en sus conversaciones, en la actitud de una persona que lo ha perdido todo y continúa manteniéndose en pie. Todos estos pequeños retazos y otros muchos más son los que nos dan esta ligera percepción que podemos vivir ahora si creemos en ella de que nuestra vida será buena y feliz para siempre.

La Iglesia, todos nosotros, no podemos ocultar, tergiversar, negar, esta agua de vida. Y a veces lo hacemos, cuando nos revestimos de determinadas formas y actitudes que no permiten ofrecer, y a veces ni tan siquiera mostrar, que esta esperanza real existe y que merece la pena ser vivida porque es la que te permite confiar por encima de toda desgracia en el futuro de tu vida.

TODOS SOMOS IGLESIA

Jesucristo, una vez resucitado y en una de sus apariciones a sus apóstoles en la playa del mar de Galilea, les pregunta simplemente si tenían hambre y les invita a desayunar. Es una llamada de atención para mostrar que el cristianismo es una fe encarnada en las realidades de esta vida. Y ésta es la segunda práctica que muestra nuestra esperanza cristiana. La de transformar la vida cotidiana a través de la solidaridad, de la donación, de la ayuda, del trabajo bien hecho, del esfuerzo continuado, del no dejarse rendir nunca, del ser capaz de impulsar nuevas respuestas, de no vivir solo pendiente del dinero, de ayudar a los que no lo tienen, de colaborar como voluntarios, de aportar recursos a las organizaciones cristianas, de crear cooperativas y sociedades laborales, de ayudar con crédito a empresarios que conoces y que pueden salir de la situación pero que el banco los asfixia. Somos, si queremos, como un inmenso océano formado por multitud de gotas de agua. Cuanto más sea el número de gotas, es decir de cristianos que vivan en su práctica esta esperanza y cuanto más se unan unas gotas a otras para formar masas mayores, en mayor medida estaremos transmitiendo a nuestro mundo esta esperanza, y el mundo, en nombre de ella, volverá sus ojos, esperanzado a la cruz.

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“UN MILLÓN DE NIÑOS REZANDO EL ROSARIO POR LA UNIÓN Y LA PAZ” 2.012

El Consejo Nacional de Laicos de Venezuela, presenta el afiche 2.012 que acompaña a la jornada de oración “UN MILLÓN DE NIÑOS REZANDO EL ROSARIO POR LA UNIÓN Y LA PAZ”

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EL BAUTISMO IMPRIME EN LOS LAICOS SANTIDAD

El Obispo de Gualeguaychú (Argentina), Mons. Jorge Eduardo Lozano, recordó que el sacramento del Bautismo imprime en todos los laicos la vocación a la santidad, pues no se trata de un llamado sólo para sacerdotes y religiosos.

“Consagrados a Dios por medio del Bautismo, los laicos son los hombres y mujeres que viven en el mundo, y por su trabajo, estudio, la vida familiar y social son germen de santidad y pueden construir la sociedad según la voluntad de Dios”, precisó el Prelado en su columna semanal en el diario Crónica.

En ese sentido, destacó que los cristianos están llamados a construir la sociedad según el designio de Dios, “cada uno en su trabajo, pero también sanando las relaciones sociales”.

Luego, tras citar el documento “Navega Mar Adentro” de la Conferencia Episcopal Argentina, resaltó la importancia de la promoción de la dignidad de la persona humana, desde su concepción hasta la muerte natural.

Asimismo, afirmando que son los laicos a quienes les corresponde velar por la vida política, resaltó que mediante ella es posible “ordenar la sociedad para alcanzar el bien común y promover la justicia social”.

Finalmente, Mons. Lozano agradeció a los laicos con vocación de construir una sociedad más justa e invitó a reflexionar sobre la misión de cada uno. “Todos tenemos vocación, porque Dios nos llama, nadie queda afuera de su corazón, es bueno preguntarnos ¿qué lugar pensó Dios para mí en este mundo y cuál es mi misión?”, concluyó.

Aci/EWTN

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COMUNICADO DEL CONSEJO NACIONAL DE LAICOS DE VENEZUELA

El Consejo Nacional de Laicos de Venezuela, como organismo de representación y servicio de  los laicos, cuya función primordial es la animación de la sociedad según los principios humanos y cristianos del Evangelio, consciente de la difícil y conflictiva situación que atraviesa nuestro país, se dirige a la opinión pública venezolana para señalar lo siguiente:

 

1-      La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, aprobada mediante referendo el 15 de diciembre de 1999, y ratificada a través del Referendo Constitucional de 2007, contiene principios y normas que los diferentes Poderes del Estado deben cumplir, especialmente en situaciones de crisis o de serias dificultades de la Nación.

 

2-      El Poder Electoral ha convocado a todos los venezolanos a Elecciones Presidenciales el próximo 07 de octubre. La comunidad política del país viene trabajando en esta dirección. Corresponde a dicho poder, garantizar y responsabilizarse del proceso comicial en la fecha indicada.

 

3-      Es obligación de  todas las instituciones del Estado, entre ellas,  la Fuerza Armada Nacional,  cumplir y hacer cumplir la Constitución Nacional en la presente circunstancia del país. Solamente con el apego a lo establecido en la Carta Magna, se pueden garantizar la paz y la consolidación de  la democracia y del Estado de Derecho.

 

4-      El Consejo Nacional de Laicos de Venezuela,   interpretando el anhelo de libertad, justicia y respeto al  otro de los venezolanos,  invita a  todos los ciudadanos a cumplir sus deberes cívicos y a participar activamente en el proceso electoral.

 

El Consejo Nacional de Laicos de Venezuela, exhorta a los católicos y a todos los creyentes a invocar la bendición divina sobre nuestro país, pidiendo a Dios que sostenga y anime a quienes en estos momentos se esfuerzan en propiciar el encuentro y la fraternidad entre todos los venezolanos sin distinción alguna.

 

Presidente                  Manuel I. Arcaya

1ra Vicepresidencia   Francisco Valery

2da Vicepresidencia   María Elena Febres-Cordero

 

En Caracas, a los 09 días del mes de mayo del 2012

 

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Promoción de la campaña 2.012 “UN MILLÓN DE NIÑOS REZANDO EL ROSARIO POR LA UNIÓN Y LA PAZ”

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